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科举出题（上）(，实在惭愧。” “如今也是一时冲动来到帝都，若会试不过，也只能回去继续务农了。” “张兄何必说此等丧气？”林清源正色道，“你四处游学，接触的是活生生的人情世故，是实实在在的民生百态，走的是实务之道，这本身就是宝贵的才能。” “至于会试”他顿了顿，语气轻松道，“无非是考校经义理解，林某虽未携带书籍，但四书五经、诸子要义皆在心中。” “张兄若不嫌弃，从今日起，林某可随时为张兄讲解疑难，梳理经义，助你备考，如何？” 张谦简直不敢相信自己的耳朵，一时间惊喜交加，有些失态地站起身： （请）科举出题（上）(第2/2页) “这、这林兄，如此大恩，叫张某如何报答？！” 林清源不在意地摆了摆手，示意他坐下：“张兄言重了，家师常教导我们‘教学相长’，教别人学习，本身就是最好的学习方法。” “能将所学清晰地传授于人，让他人理解，那才算是自己真正吃透了学问。” “帮张兄，亦是砺我之学，何谈麻烦？” 张谦立刻正色：“果真是鬼谷传人，此言甚妙，简直是圣人之言！” 林清源是个行动派，说做就做。 当即不再寒暄，清了清嗓子，便道：“那我们现在就开始如何？温故而知新，便从《大学》起始吧。” 张谦连忙正色：“请赐教。” 当即收敛心神，摒除杂念，如同久旱的禾苗逢甘霖。 他声音清朗，缓缓诵道：“大学之道，在明明德，在亲民” 。。。。。。 “在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 养心殿中，李彻用将《大学》开篇的这几句话写在铺开的草纸上。 随即，目光在这段文字上停留片刻，又拿起笔，在上面又划了几道线。 于是，这段话被改为：大学之道，____，在__，在_____。 他正在为会试亲自命题，这也就是所谓的帖经题。 科举的内容根据朝代不同，一直在变化，但变化也不算多。 其中帖经便是基础中的基础，就是将经书的内容盖起来一部分，考生一字不差地填上就算对。 也就是后世的填空题。 帖经题对古人来说那就是纯粹的送分题，想考出名次，一定要一个都不错。 但凡错一个，卷子便会被考官无情扔掉。 而在大庆，由于是第一次科举，李彻是用它来筛选人才的。 李彻共出了五十道帖经，其中二十五道出自四书，二十五道出自五经。 四书乃是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是维系天下的根本，地位至高无上。 所以前二十五道题，是一定不能错的。 而且四书字数不算多，其实答起来都很简单，只要是正儿八经读过书的，都能答对。 若是还能答错，就说明此人读书不认真，做事也必然不认真，也就没有录用他的必要了。 而五经要复杂一些，字数也更多一些，分别是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。 即便是明清时期科举的卷王，也只会从五经中选择一本研读，考试时也会分为五个考场各自考核。 这二十五道题的考核可以放宽一些，只要不错太多即可。 而除了帖经题外，科举中还有一种基础题型，名为墨义。 墨义就是笔答经义，考校学子对经典的理解，也就是后世的词语解释。 李彻出帖经题时，还没有离开古代科举的范畴。 但从墨义开始就不是送分题了，他可就要出招了！