不念过往不畏将来，活在当下，如此安好！

这是一句耳熟能详的箴言，每每读来，总有一股力量在心中升起。

然而，当这种感觉渐渐消失之后，当这句话被慢慢淡忘之时，一切又都回归常态。

为什么这种升腾的力量不能长久的充斥内心？为什么所有让你感动觉悟的道理不能改变你的生活？

因为它们只是出现在你觉知它的那个当下，而你，却很快的逃离了当下。

什么是当下？

当下，你可以简单的理解成此时此刻；

当下，你也可以深奥的理解成宗教描述的天国；

当下，包括你已经拥有的；

当下，是实事求是的基础；

但是，它又并非那么简单，也不是如此深奥。

此时此刻，或许是指你能看见、听见、真实感受并能触摸到的那个瞬间，时间就是由这样无数的瞬间不间断的重复而组成。

天国，意味着没有任何问题。

已经拥有的，就是此刻唯一你能拥有的。

实事求是，是指正在发生的和已经发生的都是必然会发生的。

可是，当你认为自己已经处于当下时，这个当下就已经成为过去的当下，而生命，就是由这样一个又一个当下组成。

就像你正在看这篇文章，这就是你所处的当下；当你放下手机，站起来仰望天空，那又是你所处的当下；然后你点上一支烟，它又成了此时你所处的当下......

当下，还可以理解成你对那些正在发生的、可以切实感受的事物的专注程度，而与它是什么内容无关。

你在思考，然后你能观察到自己在思考，那么这也属于当下的范畴；你在发呆，但注意力可以与身体的生命力连接，也是一种当下。

当下，是生命唯一能够展开的地方，没有人的生命会活在过去、活在未来。

当下还是禅宗小故事所说的：该挑水时挑水，该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉。

当下是你感受的那个样子，却不是任何语言描述的那个样子。

就像我现在对当下的描述，你只能通过这些文字自己去感受，而不是完全相信我所说的。

你要顺着手指去看我指的月亮，而不是盯着我的手指不放，这也是学习的意义所在。

什么是丧失当下？

简单来说就是：你人在这里，而心在别处。

用佛法来说就是：你人在天堂，心却在地狱。

具体的表现有：虽然你在看、听、触摸某些东西，但你的心思却并不在这些东西上；虽然你正在做某些事情，但你的思想却跑到了别处。

就像与他人交流，虽然看起来衔接流畅，应对自如，但心里却在不停的分析咀嚼对方话语背后的含义。

这种表现就是上文所引用的禅宗故事的反面，那就是：挑水的时候想吃饭，吃饭的时候想睡觉，睡觉的时候又想挑水。

丧失当下的表现还有：你的注意力和思考的内容总是在过去和未来之间徘徊，唯独不会在当下停留；明明你身在当下，可你总是在过去和未来中流连忘返。

为什么明明知道当下才是唯一真实的东西，却总是不由的跑到过去和未来呢？

因为不受控制的思想只能在过去和未来生存，它无法在当下存活。