他用尽全力说了声:“好吗？”

ba清晰地告诉他：“做得好。”

望着天父坚毅的眼神，耶稣明白了，“施洗约翰”是在为自己铺垫而死的，而自己也是信仰的铺垫之一。

他吐出最后一口气：“好了。”

他庆幸自己做到了，他最终没有去责怪、咒骂那些羞辱他的人、鞭打他的人、在他手脚上钉钉子的人，没有为此感到怨恨，没有失落，这是一个人临终前最大的满足。

人生的圆满不是在物质中得到了什么，因为我们什么都带不走，而是我们区别于其他物种的精神世界得到了满足。

ba知道死亡对耶稣来说是最深刻的、最富有冒险精神的壮举，也可能是绕不过去的使命，无论他是被迫还是自愿，他将成为人类历史上最重要的宗教政治人物，没有之一。

因为他“爱人如己”的信念，将对后世产生巨大的影响，平等、博爱的信念，将在下一个文明进程中进行验证。

ma：“耶稣在世的时候我们没有帮助他，但是在他去世之后，我们可以为他做些事情，他曾经告诉过他的门徒，他死后还能复活。”

ba:“信仰必须加入某些神奇的色彩，才能在市井中流传下去，我们帮他复活吧！”

罗马士兵们当着众人的面，将耶稣的尸体放进了山洞里，用石头堵上，并用泥巴封住，罗马人和犹太祭司们要考验耶稣生前的复活预言，并派遣士兵驻守在洞外。

深夜ba和ma在两个士兵面前制造了强烈的光亮，他们顿时看不见任何东西，这时ba 用爆破枪轰开了巨石，将耶稣的尸体抬出了洞外，她们找了一个地方，做好标记后将耶稣掩埋了起来。

在有士兵把守的时候，耶稣的尸体竟然不见了，复活的预言很快传遍了周边地区。

耶稣去世后的第三天，ba将自己打扮成耶稣的形象，通过全息投影，出现在他亲人的面前。

ba将耶稣的生平和说过的话记录了下来，开始寻找传承信仰的继承者。

令她们为难的是，耶稣原来招募的门徒都是不识字的野汉子，这和当年佛陀创教的情况是相同的，如果要靠他们来传播福音，一定会遇到识字难、读书难的问题，这些门徒无法对新信仰进行系统地整理和论著，光靠口口相传。很容易歪曲教主的观点，或者是传播不下去。

一天，她们在去罗马的路上，遇到了正在赶路的保***天中她们得知，保罗是一个罗马公民，而且还是一个博学之士，他也是一个犹太人。

看起来条件非常合适，但是令ba和ma没有想到的是，当她们和保罗谈起耶稣的事情时，他不屑一顾，不搭理这个茬，他不相信也不去理会耶稣在耶路撒冷发生的事情。

他还自诩，自己曾经参与迫害耶稣追随者的行动。

ba在他就职的路上向他显现了神迹，这位博学才子终于感悟到了耶稣的信仰精髓，愿意成为新信仰的传播使者，他最终成为了基督教的奠基人。

耶稣受难后，ba向他的弟子们显示了耶稣的相貌，使他们坚定地宣扬基督教，直到耶稣的愿望得以实现。

公元314年，ba看到了基督教被罗马帝国正式宣布为国教，基督教将随着罗马帝国的影响力向四处广布福音。

ba:“我们终于看到新信仰得以确立，基督教经历300多年血与火的洗礼，才有今天的盛况。”

ma：“但愿它能够坚持上千年，这一切来得很不容易，当年大弟子彼得被头朝下钉死的时候，我几乎要崩溃了。”

ba：“我也一样，我感觉自己快要控制不住了。”

ma：“虽然王权认可了基督教，但是我还是担心，王公贵族说翻脸就翻脸，新的信仰有可能随时被颠覆。”

ba：“是啊，基督教类似于现实教，从我为摩西制定的‘十诫’起，他们的宗教就一直带有律法成分，他们将来无可避免地会和王权发生冲突。”

ma：“如果他们不能获得胜过王权的某些能力，未来我们想要再干涉就越来越难。人类是在不断进步的，我们将逐渐减少干涉他们的行为。”

ba:“如果要让基督教成为可以和世俗王权抗衡的力量，不至于被其他宗教随意取代，唯一的办法就是赋予他们具有政治、经济、军事的能力。”

ma:“如此一来，只有达到****才有抗衡的能力，但是我们直接干预是公然违反繁衍手册的做法，而且会引起王权的反感。”

她们开始寻找解决的办法。

一天ba和ma扮成教士游走在罗马城里，一路上有一些人停下来希望得到他们的祝福，或者是生活上的指引、启发。

ma：“我想到了一个办法，以往普通人的不幸都是知识和信息的不对称造成的，如果我们想办法让基督教的教士们具有汇集信息的优势，那么他们就可以具有控制舆论和未卜先知的能力。”

不久之后，罗马城内的教堂里开始出现了一种宗教礼仪，这种仪式的名字叫“告解”，信徒们被告知，如果一个人希望免除生前所犯的罪，就应该去向神父吐露心声。

这种礼仪表面上是人们向上帝忏悔，而事实上是帮助教廷获得了来自朝廷的、平民的、政治的、经济的、军事的一切信息，对这些信息综合处理后，使教廷具有了通天的本事，逐渐成为无所不知，通达四方的强大组织，直到王权也必须依附于它。

王权自此无法撼动基督教的地位。

耶稣的死，时刻提醒着人们，因为不敢接受他，而将他推向了死亡。

很少有人能忍受这种痛苦，他所承受的痛苦并非世俗世界里常见的权利财物得失，而是一种无法彼此理解和接受的痛苦。

这种为“虚无的信念”而忍受极刑的煎熬，在当时几乎没有人可以理解。

后世的人们更愿意相信他来自天国，归往天国，把他当作神的儿子。我们只能去这样理解这个人，把他归为神，免得我们为自己感到羞愧。

日后无处不在的十字架挂在每个人的胸前，铸就在建筑物上。

在他去世之后，他所影响下的部族正在产生“性恶观”。

人除了自戕，还能杀害神的儿子！人还有什么不敢做的呢？

这种由教主以身作则的示范，将形成一种自省能力，将给信仰基督教的部族产生不断变革的动力，比起其他部族，他们的冲突会更多，会很不稳定，但是也许进步更快。

(本章完)